|
CEVAP
Bu, nakli esas almayan indî bir görüştür, dinde yeri yoktur. Devletin
yazması dinde ölçü gibi gösterilemez. Madem devletin sözü dinde geçerli ise,
insanı öldüren sigarayı devlet niye tamamen yasaklamıyor? Uyuşturucu hemen
öldürmese de onu niye yasaklıyor? At eti yemek tenzihen mekruhtur, yani helâl
sayılır. Helal olan at etini yasaklıyor da, haram olan domuz etini niye
yasaklamıyor? Demek ki devletin bir şeyi yasaklaması, o şeyin haram olmasını
gerektirmez. Devlet yasakladı diye at eti haram, yasaklamadığı için domuz eti
helâl olmaz.
Tütünün zararını kimse inkâr edemez. Ancak çoğu zarar veren bir şeyin
yetiştirilmesinin ve satılmasının haram olduğunu söylemek, dinimize
aykırıdır. Bazı cahillerin, (Eski âlimler tütünün zararını bilmediği
için haram olmadığını söylemişlerdir) demeleri, ilmî değildir, çünkü
tütünün zararları bilinmese bile, zehirli otların zararları
bilinmekteydi. Afyon ve türevleri olan eroin,
kodein, morfin ve baldıran, zakkum, esrar,
kafein, kokain gibi zehirli otlar ve diğer zehirler, eskiden de
biliniyordu. Bilinen bu zehirli otların, sarhoş etmeyecek, zarar vermeyecek
miktarlarının haram olmadığı, az miktarlarını ilaç olarak kullanmanın caiz
olduğu, Feth-ur-rahim, Dürr-ü-muhtar, Redd-ül-muhtar gibi
fıkıh kitaplarında yazılıdır. Hangi İslam âlimi, afyon ve esrar gibi zehirli
otları ekmeye ve satmaya haram demiştir?
Nikotin, organik kimyada piridin tipindeki alkoloitlerin en önemli üyesidir.
Nikotin, ham nikotin veya nikotin sülfat hâlinde, tütünden buhar
destilasyonuyla veya trikloretilen gibi bir çözücüyle ekstrakte edilerek elde
edilir. Nikotinden, çeşitli alanlarda faydalanıldığı gibi, bitki
hastalıklarıyla mücadelede bitkileri saran dış asalakları öldürmek için de
kullanılır. Yani faydalı yerlerde de kullanılır.
Üzümden şarap yapılıyor diye üzüm ticaretini yasaklamak nasıl ilme aykırıysa,
tütün ekimine de haram demek böyle ilme ve dine aykırıdır. Tütün ticaretine
haram demek, demirden bıçak yapılıp insanlar öldürülür diye, demir ticaretini
yasaklamak veya tıka basa çok ekmek yemek haramdır diye fırıncılığa günah
demek gibi çok yanlış bir iştir.
Skamonya denilen zehirli mahmude otunu müshil olarak kullanmak ve diğer katı
zehirli ilaçları az miktarda kullanmak haram olmaz. Bunların az miktarını
kullanmak caizdir. Zarar veren çok miktarlarını kullanmak haramdır. (Redd-ül-muhtar)
İmam-ı Nevevi hazretleri buyuruyor ki:
Kenevir bitkisinden elde edilen esrarın, sarhoş etmeyen miktarını ilaç olarak
kullanmak caizdir. (Mühezzeb)
Afyonun da sarhoş etmeyen az miktarı haram değildir. (Feth-ur-rahim)
Afyon ve diğer zehirli otların alınan çok miktarları haramdır, fakat az
miktarlarını ilaç olarak kullanmak caizdir. (Zevacir)
Uyuşturucu benc otu mubahtır. Bununla sarhoş olmak haramdır. (Dürr-ül-muhtar
3/166)
(Çoğu sarhoş edenin azı da haram olur) hadis-i şerifi sıvı
içkilere mahsustur. Zehirli bitkileri ve sarhoş edici katı ilaçları az
miktarda, ilaç olarak kullanmak haram olmaz. (Redd-ül-muhtar 5/295)
Bazı kimselere balık eti, süt, yumurta, biber gibi şeyler zarar verir.
Bunlar, yalnız zarar verenlere haram, mekruh olur. Zarar vermeyenlere ise
mubahtır. (Hadika)
Bu vesikalar karşısında, afyon, kenevir ve tütün ekimine, ticaretine haram
demek çok yanlıştır. Bu bitkiler zehirliyse de, tıpta, sanayide de
kullanıldığı için, ticaretine haram demek çok veballi bir iştir. Allahü teâlâ
lüzumsuz bir şey yaratmamıştır. (Bu zehirli otları lüzumsuz
yaratmıştır) demek insanı küfre düşürür. Bu zehirli otlar, nerelerde
faydalı ise, oralarda kullanılmalıdır.
|
