Nimet ve rızıklardaki değişikliğin sebepleri
10/01/2020 Cuma Köşe yazarı V.T
“Nimetler içinde bulunanlar, bu nimet değişmedikçe bunun kıymet ve değerini
anlayamazlar.”
Ebû Saîd Ahmed el-Basrî hazretleri ilk sûfî müelliflerdendir. Basra'da
doğdu. Bağdat'a giderek fıkıh ve hadis ilmiyle meşgul oldu. Burada Cüneyd-i
Bağdadî, Amr bin Osman el-Mekkî, Ebü'l-Hüseyin Nûrî ile sohbet etti. Hayatının
son yıllarını Mekke'de geçiren ve "şeyhü'l-Harem" unvanıyla tanınan
İbnü'l-A'râbî burada 341 (m. 952)’de vefat etti. Sohbetlerinde buyurdu ki:
“Allahü teâlânın kendisine yakın öyle kulları vardır ki, şayet bunlardan
biri, şaki ve âsi olan bir topluluğa uğrayıp selâm vermiş olsa, o âsi topluluk
Allahın azâbından korunmuş olur. Yine insanların hacet ve isteklerini yerine
getirmek için, Allahü teâlâ, kendine yakın bazı kullarını bu iş için
vazîfelendirmiştir. Bu gibi vazîfeliler, insanların istek ve hacetlerini
gizlice görürler ve onların sıkıntılarını zâhiren yerine getirmek için,
bulundukları yerlerdeki sâlih ve velî kişilere gönderirler. Bu sûretle içinde
bulundukları gizliliği saklayarak, cenâb-ı Haktan, gördükleri bu işten ötürü
korunmalarını niyaz ederler... Yine Hak teâlânın öyle kulları vardır ki,
yollarda ve çarşılarda insanlara sebil olarak su içirirler. Bu gibi kişilerin
elinden bir yudum su içmiş olanlar, eninde sonunda Allahü teâlâya ulaşan
yollardan bir yola intisâb ederler.”
“Dünyâ ve âhiret ihtiyâçlarının kul üzerinde eksilmesi veya duraklamasının
yegâne sebebi, o kişinin tövbe ve istiğfarlarını yapmaması ve bırakmasıdır.”
“Çoğunlukla bolluk ve nimetler içinde bulunanlar, bu nimet değişmedikçe
bunun kıymet ve değerini anlayamazlar.”
“Allahü teâlânın kulları elinde bulundurduğu nimet ve rızıklarda, birtakım
değişiklikler olmaktadır. Zamanımızda hiçbir kimse, eski kanâat sâhipleri gibi,
Allahü teâlâ tarafından kendisine ihsân edilen rızka kanâat etmemekte,
kendisine yeterli bulmamaktadır... Bir kimse bir velînin yoluna girdiği zaman,
onun sözlerini dinlemeli, onun nasihatlerine karşı çıkmamalıdır. Çünkü velî,
talebesini ona fayda sağlayacak bir işte kullanıldığı gibi, en kestirme yolu da
gösterir. Talebesinin kendisine zarar verecek bir işi yapmasına da mâni olur.”
“Allahü teâlâ kullarına, bilinen rızıkların dağıtımını sabah namazından
sonra, manevî rızıkların dağıtımını da ikindi namazından sonra yapar. Bu iki
vakitte uyumak, bunun için sizlere yasak edilmiştir.”
