Dişlerdeki kireçlenme gusle mâni midir?
03/01/2023 Salı Köşe yazarı O.Ü
Sual: Dişlerde meydana gelen
kireçlenmeler sebebiyle, buraların altına su ulaşmıyor. Bu sebepten dolayı,
gusül ve abdest için başka bir mezhebi taklit etmek gerekir mi?
Cevap: Dartr
veya kefeki denilen ve dişlerin dibinde hasıl olan kireçlenmeler, salgılardan,
kendiliklerinden hasıl oldukları için ve buna mâni olan çare, ilaç bulunmadığı
için, bunların mevcut olmasında zaruret vardır. İzale edilmesinde haraç
olanlar, derideki çıbanın, yaranın üstündeki zar, kabuk gibi olup, altlarını
yıkamak, dört mezhepte de lazım olmaz. Bunun için, başka mezhebi taklit lazım
olmaz.
Sual:
Guslederken, ağzına ve burnuna su vermeyi unutup, bu gusül ile namaz kılan
kimse, sonra ağzına su vermediğini hatırlarsa nasıl hareket eder?
Cevap: Guslederken
ağzını veya vücudundaki başka yerini yıkamayı unutup, namaz kılan kimse, sonra
bunu hatırlarsa, sadece orasını yıkayıp farzı tekrar kılar.
Sual:
Hayız veya cünüp hâlde bulunan bir kadın, süt emmekte olan çocuğunu emzirebilir
mi?
Cevap: Hayız
hâlindeki kadın, göğsünü yıkamadan, çocuğunu emzirebilir. Cünüp olan kadının,
yıkamadan emzirmesi mekruh olur.
Sual:
Çocuğuna süt emziren kadının abdesti bozulur mu?
Cevap: Çocuk
emziren kadının abdesti bozulmaz.
Sual:
Açık bir alanda büyük abdestini yapan, taharetlenme imkânı bulamayan bir kimse,
o hâl ile namaz kılabilir mi?
Cevap: Bir
kimse, açık bir alanda, büyük abdestini bozup taharetlenmek için tenha bir yer
bulamazsa, başkasının yanında avret yerini açmaz. Tenha yer buluncaya kadar
bekler. Namaz vakti daralır ise, başkaları yanında taharetlenmez, iç çamaşırını
yıkamaz. Necaset ile namaz kılar. Çünkü, haramdan kaçmak, farzı yapmaktan daha
çok sevaptır. Sonra tenha yer bulunca taharetlenir, iç çamaşırını yıkar ve
namazı iade eder.
Sual:
Namazda sessiz okumanın belli bir ölçüsü var mıdır?
Cevap: Kendi
işiteceği kadar sesli okumaya, hafi, sessiz okumak denir.
Sual:
Gayr-i müslimlerin âdetlerini yapmanın, dinimiz açısından bir zararı var mıdır?
Cevap: Gayr-i müslimlerin âdetlerini yapmak, onlara benzemek niyyeti ile olmazsa ve haram veya kötü âdetler değilse, faydalı şeyler ise, caiz olur. Onlar gibi yemek, içmek böyledir. Onlara uymak için olur veya haram veya kötü şeyler ise, haram olur.
