Ayasofya'nın camiye çevrilmesi meselesi...
23/06/2020 Salı Köşe yazarı R.A
Ayasofya, 478 yıl boyunca, câmi olarak hizmet vermiştir. 1931’de
tâmîrât yapılacağı gerekçesiyle ibâdete kapatılmıştır.
Dünkü makâlemizde yaptığımız uzun mukaddimeden sonra, şimdi gündemdeki
konuya gelecek olursak, Ebul-fetih Sultân Mehmed Hân, İstanbul’u
fethettiğinde, fethin sembolü olarak sâdece en büyük kilisesi olan Ayasofya’yı
Câmiye çevirmiş, diğer kiliselerin hiçbirisine dokunmamıştır. Hattâ
Rûmlara yardım etmemek üzere Osmânlılarla anlaşan Cenevizlilerin ihânetleri
sâbit olduğunda, büyük Fâtih onları bile affetmiştir. O kutlu fetihten sonra,
hiçbir Hıristiyâna zulmedilmemiştir.
Ayasofya, 1453’ten 1931’e kadar 478 yıl boyunca, câmi olarak hizmet vermiş,
1931’de tâmîrât yapılacağı gerekçesiyle ibâdete kapatılmıştır.
Sevgili Peygamberimiz, “Kostantîniyye (İstanbul) muhakkak
fetholunacaktır; onu fetheden kumandân ne güzel kumandân, fetheden ordu da ne
güzel bir ordudur” müjdesini verdikten sonra, İstanbul, bütün
Müslümânların “Kızılelma”sı olmuş ve onlar tarafından defalarca
muhâsara edilmiş, ama nice hikmetlere mebni, Fâtih Sultân Mehmed Hân'a kadar bu
fetih, başkalarına müyesser olmamıştır...
Hâlihazırda, Türkiye Cumhûriyeti Tapu Senedi’nde Ayasofya Câmii'nin Sâhibi
kısmında: “Ebulfetih Sultân Mehmet Vakfı” tescîli vardır.
Tapunun vasfı kısmında ise: “Türbe, Akaret, Muvakkıthâne ve Medreseyi
müştemil Ayasofya-yı Kebîr Câmi-i Şerîfi” yazılıdır.
1934 yılında Ayasofya Câmii'nin Müzeye çevrilmesiyle ilgili karârnâmede,
ilk sayfada başka bir dâirenin, imzâların bulunduğu 2. sayfada ise başka bir
dâirenin isminin bulunduğu, evrâk numarasının resmî evrâkın müteselsil
numarasına uymadığı, Reîs-i Cumhûr’un izninin bulunmadığı, onun imzâsının sahte
olduğu, bu konuda o günkü İçişleri Bakanı Ali Şükrü Bey'in bazı beyânları, bazı
târihçilerin açıklamaları, karârnâmenin Resmî Gazete’de yayınlanmadığı konuları
bugün yoğun bir şekilde gündemi işgâl etmektedir.
Yine Danıştay’ın birkaç sene evvel, müzenin câmiye çevrilmesi konusu
hakkında yapılan bir mürâcaatla ilgili karâr verirken, ıslak imzâ araştırması
yapmadığı, konuyu bilirkişilere havâle etmediği, kriminolojik araştırma olmadan
re’sen karar verdiği gibi konular mevzu-i bahis edilmektedir.
Yine bir kısım hukûkçular, Ayasofya’nın câmi olması konusunun, bir vakıf
konusu, Fâtih’in İstanbul’u fethinin sembolü, kılıç hakkı, mesûllerin çok ağır
bedduâdan kurtulmaları konusu olduğunu yazıp söylemektedirler.
Bunun yanında, bu meselenin, Türkiye Cumhûriyeti Devleti’nin egemenlik hakkı olduğunu, şimdi yeni bir Başkanlık karârnâmesi ile tekrâren câmiye çevrilebileceğini; son 15-20 sene zarfında Türkiye’de 80-100 kilisenin restore edildiğini, Hıristiyân vatandaşlarımızdan isteyenlerin o kiliselere rahatlıkla gidebildiklerini anlatıyorlar...
