Necaset, namaz kılmaya engeldir
11/06/2019 Salı Köşe yazarı V.T
Vücudunda, elbisesinde veya namaz kıldığı yerde az da olsa necaset bulunan
kimsenin namazı, sahih değildir.
Yûsuf Bin Yahyâ El-Buveytî hazretleri İmâm-ı Şafiî’nin en kıymetli
arkadaşlarından ve Şafiî mezhebinin en büyük âlimlerindendir. 231 (m. 845)’de
Mu’tezile fırkasındaki bozuk inançlı kimseler tarafından, Bağdâd’da şehîd
edildi. Bir dersinde şunları anlattı:
Şafii’de necasetten taharet hakkında bilgi vereceğim. Taharet temizlik
demektir. Taharet iki çeşittir; hadesten taharet, necasetten taharet. “Hadesten
taharet”, namaz kılmaya engel olan abdestsizlik ve cünüplüğü kaldırmaktır. Yani
abdesti olmayan kimsenin abdest alması ve cünüp olanın da gusletmesi, demektir.
Yine hayız veya nifas kanı kesilen kadının gusletmesi de hadesten taharettir.
“Necasetten taharet”; vücuda, elbiseye veya namaz kılınacak yere, necaset
bulaşmış ise, onu temizlemektir. Necaset, namaz kılmaya engeldir. Vücudunda,
elbisesinde veya namaz kıldığı yerde az da olsa necaset bulunan kimsenin
namazı, sahih yani geçerli değildir. Necis olan maddelerden bazıları şunlardır:
1- Şarap ve sarhoş eden her türlü sıvılar. 2- İnsanın ve her çeşit hayvanın
idrarı. 3- İnsanın ve her çeşit hayvanın dışkısı. 4- Kan ve irin. 5- Kusmuk ve
mideden gelen her şey. 6- Geviş, yani hayvanın, midesinden çıkarıp tekrar
çiğnediği şey. 7- Eşek gibi eti yenmeyen hayvanın sütü. 8- Dine uygun olarak
kesilmemiş her çeşit hayvanın ölüsü...
Necaset nasıl temizlenir?
Evvela necasetin maddesini izale etmek (gidermek); sonra da üzerinden suyu
akıtarak yıkamak gerekir. Bundan sonra eğer necasetin; tadı veya rengi veya
kokusu kalırsa, üç defa parmak uçlarıyla ovalayıp çitileyerek yıkamak lazımdır.
Bununla beraber yalnız renk veya sadece koku kalırsa ve bunu çıkarmak
“müteassir” ise, artık temiz kabul edilir ve sabun gibi bir şey kullanmak
gerekmez. “Müteassir”in ölçüsü, üç kere ovalanıp çitileyerek yıkandığı hâlde
bunların çıkmamasıdır. Şayet üç defa parmak uçlarıyla ovalanıp çitilenerek
yıkandığı hâlde; sadece tat veya hem renk hem de koku kalırsa, onları izale
etmek için sabun veya benzeri bir şeyi de kullanmak gerekir. Sabun ve benzeri
bir şey kullanıldığı hâlde bunlar çıkmazsa ve bunları çıkarmak “müteazzir” ise,
artık necis olduğu halde affedilir. “Müteazzir”in ölçüsü de, orayı kesmeden
necasetin çıkmamasıdır.
